2025年6月11日星期三19：00，四川文化艺术学院文化旅游学院中文系开展了文化大讲堂系列讲座。主讲人是来自四川大学的詹石窗教授。詹石窗教授从道家角度对二十四节气中的夏至进行了文化解读。

詹教授首先从成都夏至节气引入，展示了詹教授自己所做的节气词《喝火令·成都夏至》，并解释其中含义。

一、文学视角下的“夏至”

这一部分詹教授首先分别解释“夏”和“至”的本义。“夏”字赋予“大”的含义，是生命力旺盛的体现；“至”字强调了抵达极点的含义；其次讲解了夏至的天文特征——白昼最长；最后还为我们展示了《淮南子》中对夏至的描述。

二、夏至的祭祀典礼与民俗活动

在这部分詹教授首先为我们介绍了在夏至古人的祭祀典礼，即祭祀地母后土。

詹教授解释到关于地母的祭祀有一本书籍为《地母经》，为民间流传，按照六十甲子循环，每年一诗。后续也为我们解释了祭祀地母的意义：对大地感恩的同时培养了人们大爱无疆的精神。其次播放了地母视频，展示了在大地荒凉时，地母对大地的滋润，让大地充满生机。最后为我们介绍了夏至的民俗活动即麦收荐新祭祖、消夏赠礼制度和儿童辟邪仪式。

三、《周易·遁卦》与夏至之对应

这部分詹教授首先为我们解释了《遁卦》的卦象与卦辞。卦辞为：“遁，亨。小利贞。”意思为此时要远离小人，坚守正道才会有小利益。其中詹教授为我们着重强调了“天下有山，山高天退”，这指的是在形势不利时，要注意收敛自己的言行，与人和睦相处。其次詹教授为我们讲解了其中的阴阳消长规律，在夏至时节，阳气仍然占主导地位，而阴气也在悄然生长。而在夏至时节，随着阴气滋生，小人的势力可能会有所增长，而君子就要采取一些措施，远离小人。再次，詹教授为我们展示了其中的内在精神，即退守以存道。这里的退守并不是消极躲避，而是审时度势的行为。最后詹教授为我们讲解《遁卦》给我们带来的启示：一为个人层面：进退智慧，二为社会治理：包容性机制。

四、《道德经》的“反者道之动”与夏至养生

这部分讲解了在夏至的天文特征表现为昼长夜短，介绍了夏至三候：一候“鹿角解”二候“蝉始鸣”三候“半夏生”；也展示了道德经说“反”的双重含义，首先是循环往复，其次是对立转化。而在夏至养生的“反道”实践中，詹教授介绍到在饮食方面可多食辛味，在起居方面要夜卧早起，中午小憩。

五、韦应物《夏至避暑北池》诗赏析

最后这一部分，詹教授为我们赏析了韦应物的诗歌，讲解了其中的天文智慧即阴阳转换的哲思、生命智慧即自然与人文的共鸣、审美逸趣即消夏中的诗性。最后还对韦诗中夏至与马的关系进行了拓展延伸。

本次讲座以道家智慧解读夏至节气，为我们开启了一扇感知自然律动与传统文化的窗口。随着夏至阳极而阴生的哲学讨论落幕，本学期的二十四节气与道家文化系列线上讲座也暂告一段落。我们期待在金风送爽的秋季学期再度相聚，继续探寻道家思想与天地万物的深层对话。愿我们顺应夏至时节，养心守静。

图片：刘玥

文案：刘玥

排版、编辑：刘发玉

一审一校：赵建萍

二审二校：钟凤

三审三校：刘昌安